文：隆德

 

原汉藏教理院温泉寺的精美摩崖石刻，法尊法师于该寺译出

汉藏佛教名著《入中论》、《菩提道次第广论》等论典

12月8日发生在福州市晋安区的瑞云寺强拆毁佛事件引发了无数网友的关注。某著名网站就此问题展开民意调查，结果显示有1000多万网友参与投票，99%以上认为瑞云寺拆迁协议不合法，事件属于强拆，地方宗教部门没有履行职责。

正在民意汹涌反对强拆寺院的当下，一则机毁人亡的新闻牵出四年前另一则挟佛敛财的公案，唤起了人们对于那场激烈冲突的鲜明记忆。

 

机毁人亡，牵出温泉寺悬案

12月20日，云南省工商联副主席、昆明柏联国际（集团）有限公司总裁郝琳在法国波尔多收购一个葡萄酒庄后，搭乘直升机巡视时遭遇坠机，与其12岁幼子同时遇难。而郝琳的妻子，该集团董事长刘湘云在事发前因为“害怕直升机”而没有登机，虽侥幸躲过一劫，但夫离子散、家破人亡仍然落到了这位女商人头上。

这则新闻一经报道即引起不小的震动。震动不仅来自商界，更来自佛教界。这位在事业极速扩张期在惨遭横祸的中年富商正是四年前轰动一时的“重庆温泉寺商业开发”风波中的开发商！

2006年，重庆市北碚区政府招商引资，联合云南柏联集团签署了《北温泉公园改造协议》，共同开发缙云山所在的北温泉，打造国内顶尖的温泉SPA项目，即后来业界著名的“重庆北温泉柏联酒店”。

北温泉所在的缙云山，被誉为川东小峨眉，是著名的佛教胜地，千余年来，满山道场，颠峰时期达到过上百座。民国时期太虚大师所创的汉藏教理院即在缙云山间。温泉寺是保留至今的一座寺院，因温泉环绕得名，有1600多年的历史。

宗教信仰自由政策恢复以来，温泉寺一直由僧人自主管理，于山间安然静处。然而，柏联集团的商业计划打破了这里的平静。该温泉SPA项目在计划初期利用寺院的包容，在打造“温泉和宗教文化”、“东方佛禅文化”、“佛教文化净、洗浴文化净身”的炫目噱头下企图以承包的方式对温泉寺进行一体化经营。这种侵犯寺院自主管理权的企图立即遭到了寺院僧人和重庆佛教界的拒绝，有关部门最初也明确表示“温泉寺不能由柏联集团管理，也不允许任何单位和个人以任何方式承包、兼并、收购或一体化管理温泉寺”。

但此后不久，北碚区政府在利益驱使下联合柏联集团不顾寺院的抵制，直接将温泉项目的施工强加给寺院。施工的卡车直接拦在大殿门口，强行扩展的施工通道横穿寺院而过，不仅割裂了寺院的整体，且造成将寺院纳入温泉SPA一体化开发的事实——温泉露天区域距寺院观音殿仅10米之遥，寺院则成为北温泉公园入口到柏联SPA必由之路。温泉寺清净的宗教环境无疑将遭声色之娱的破坏，且寺院建筑、滴水岩及摩岩石刻等历史文物均遭到不同程度的破坏。该项目的一位负责人甚至十分无知地表示：“我觉得寺庙也是可以经营的。”

柏联集团和当地政府部门不仅不理会寺方的抗议，反以违章为由拆除寺院在建的藏经楼，并向寺院方丈反泼脏水。商业化的黑手正步步逼近温泉寺。2009年，寺僧定融法师被逼无奈成了上访者，摆出高调的“战斗”姿态，申请游行示威，希望依法维权，护卫其信仰的家园。其后，法师还遭到了民宗部门官员的殴打。

 

此事在网上掀起轩然大波，引发无数网民的关注。但很快事态急转直下。定融法师突然不再高调维权，相关媒体报道也戛然而止。事件在公众视野中迅速淡出，成为“烂尾”新闻。寺院前途是吉是凶？僧人何去何从？大众无人知晓。

 

直至近两年，与事件有关的几位重要人物的命运才将人们的视线重新拉回温泉寺。一位是被判无期徒刑的重庆市前市委书记薄熙来，一位是因不雅视频而闪电落马的原北碚区委书记雷政富，一位则是飞机失事的柏联集团总裁郝琳。

 

佛教常言，因果不爽。毁坏佛像、拆毁伽蓝，是出佛身血，属于五逆重罪，必堕无间地狱，千万亿劫求出无期，造业者往往有现世恶报随身。这样的教训历史上比比皆是，温泉寺事件又添一段公案。

一边是迅猛而来的个人悲剧，一边是柏联SPA温泉极尽噱头的广告“一千六百年的温泉古寺相伴，暮鼓晨钟，环境清幽，禅意浓浓”，一边是物是人非的温泉寺。剧烈的反差令人感慨万千，更令佛弟子叹惋悲愤，哀其不幸，怒其无知。

 

有人将因果当作荒谬之说，殊不知正因不知因果，方使人利令智昏、无所敬畏，乃至对宗教下敛财之黑手亦无所忌惮。一座1600年的古寺，怎可随意圈占，怎可妄谈“经营”？利益的膨胀必然伴随着对文化传承的葬送和信仰依托的毁坏。为了蝇头小利而断送他人和文化生命的价值，并为此付出生命的代价，这是何其惨痛的教训！

 

毁佛者之殁，因果不虚

无独有偶，近期还曝出了另一则因偷盗佛像而遭遇不测的新闻。

据12月19日讯，河南鹤壁市三名盗贼入寺院盗窃佛像，其中马某将三尊佛像的头拔下，正准备盗窃佛身时，突然倒地身亡。另一位盗窃者王某私藏了拔下的佛头，其妻摔断了腿。该寺历史上曾遭三次偷窃，而偷盗者下场无不凄惨。

 

 毁寺灭佛及挟佛敛财者下场之悲惨并非危言耸听，史上有无数因此遭现世恶报的案例。

史上著名的“三武一周灭佛”中的几位皇帝结局都十分凄凉：北魏太武帝拓跋焘灭佛，拆除寺庙，焚烧佛经，捣毁佛像，坑杀僧尼，七年后被宦官宗爱谋杀，其父子都不得好死；北周武帝宇文邕毁佛寺经籍，强迫僧尼还俗，不久便身患恶疾，全身糜烂，死时年仅三十六岁，不到三年，国家也灭亡了；唐武宗李炎毁天下寺庙、灭佛，当年就因服食丹药过量中毒而亡，死时年仅三十二岁，而后黄巢又起兵反唐；后周世宗柴荣在灭佛后四年暴死，后周也很快被赵匡胤所灭。

民国时冯玉祥将军在主持河南省政期间，灭除佛教，驱逐僧侣，将千年古刹大相国寺改为民众游乐场所。使河南佛教元气大伤。40年代末他从苏联考察回国时，轮船失火被活活烧死。

文革时因灭佛而个人遭致横祸的案例数不胜数，至今在民间多有流传：

山东省临清县30多岁的王德忠受无神论教育，不信因果，常带人破坏舍利塔上的佛像、佛经。有一次，他用锤子砸寺院中的“南无阿弥陀佛”大字。刚砸了几下，便一头栽倒，当场毙命。

江西省九江县城子镇在“破四旧”时集中毁佛，将佛像堆在江滩上焚烧。当地朱氏家族有个人特别“胆大”，与同伴抬着一尊罗汉像往火里扔。刚扔进去，罗汉像立刻弹坐起来，双眼直盯着朱某。朱某大喝道：“你不服？还瞪我！”说罢对罗汉的眼睛挥拳打去。几天后朱某的一只眼睛就得了病，很快凹陷下去，不久失明。1975年此人得肝癌不治而死。

四川岳池有一座规模巨大的古寺“明灯寺”，寺内有巨雕佛菩萨像，每天从四面八方前来上香朝拜者不断。“破四旧”期间，乡长何德明带人负责毁庙，寺院被砸得面目全非，佛像全被捣毁焚烧。没过一周，何德明遭狗咬得了“狂犬病”，因无条件医治，被关在一个小屋子里。发作时，他将自己身体能咬到的地方撕得皮破血流，连家具、床、门等都去咬，弄得满身鲜血，最终在折腾中死去。

2001年，阿富汗塔利班政权不顾国际多方劝阻和请求，将具有1500多年历史的巴米扬大佛炸毁，当年9月，政权即被美国出兵推翻。

另一则当代案例也与温泉寺有所关联。曾轰动一时的道长李一，早年由表演绝技起家，进而开发养生培训与推拿按摩市场，在重庆市政、商两界混得“风生水起”。1995年，为了进一步敛财，打起了承包宗教场所以包装经营的主意。他先后看上了重庆的几座佛寺、道观，均遭宗教界人士和有关部门的拒绝乃至痛骂。

此后，李一踏上缙云山，先找到温泉寺，同样被当时的主持智宗法师严词拒绝。但他并不死心，于1997年注册了道教文化促进会，以出资修缮无人住持的温泉寺下寺——绍隆寺和白云寺为由说服北碚区政府将两寺改成道观。1998年，市领导及区政府不顾宗教政策和智宗法师的拒绝，将两寺的修缮及管理权非法授于李一。此后李一以“空手套白狼”的手段在商界不断周旋以解决修道观的资金问题，并多次利用股权转让等手法转移非法资产，避开了有关部门的检查。

2006年，李一凭借人际关系运作迅速获得了道士资格，并在2007年当选为缙云山道教协会会长和重庆道教协会副会长，从商人摇身变成了“道长”、“大师”，风靡一时。其个人野心也急剧膨胀，妄图完成对缙云山的整体开发。而就在此时，各方质疑四起。2010年，在全国媒体的“围剿”下，李一露出了敛财的真面目，被拉下“神坛”，身败名裂。

 李一借教敛财的“神话”被揭穿，温泉寺逃过此劫，却没有逃出另一个“李一”——柏联的手心。当地政府和贪婪商人的吃相并不会轻易放过一个千年寺院，庙产经济让古刹无时不在摇摇欲坠的危难之中。

 

苍天有眼，莫作强梁

年末，福州市瑞云寺才历强拆毁佛之祸，前途未卜，便有富商横死、盗佛者暴毙的惨剧发生。看似巧合的呈现，却不得不令人警醒庙产兴商的猖狂，反思因果道理的深刻。

 

恶因由占寺毁佛者种，恶果自然由其尝。因果的规律毫厘不爽，不由他人决定，更非佛陀降罪。说报应不是冷眼旁观，更不是幸灾乐祸，只是要将这被忘失的道理令天下人皆知。

史上毁佛、灭佛者皆因不明因果、不信因果而犯下重罪。时下，贪盈逐物刺激下疯狂扩张的庙产经济同样因为不信因果，无所敬畏。世人的唾骂声中，法门寺景区依然在招摇撞骗；各界的反对声中，兴教寺前景堪忧；舆论的告急声中，地方依旧对瑞云寺施加暴行，令人瞠目……庙产经济几有横扫佛教的趋势，佛教的生存环境堪忧！

《周易》云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”累世积德，方换一世平安；三生福报，怎堪横施暴殄！古来先贤圣哲皆劝人积德行善，因其顺应天道，合乎人性。民风在其教化下自然以行善为尚，人人心中自有道德之衡范。

然而今人不信因果，以金钱名利为信仰，不惜对道德、信仰、文化巧取豪夺，疯狂打造着一个个黄金遍地的“土豪世界”来满足其深渊般无尽的贪欲。但他们早就忘却了先祖“头上三尺有神明”的奉劝，不知机巧的巅峰就是无尽的深渊，更不知好胜强梁者，不但无功，“且速于取死（憨山大师语）”。

老百姓说：人在做，天在看。憨山大师《醒世歌》云：人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。庙产兴商的背后是美德的沦丧，是对人性的伤害，对文化的摧残，对民族的忤逆。这一切，即便逃过了法律的衡裁、伦理的谴责，也难逃因果的规律，天地的轨则。

恶人、恶行、恶果的呈现，并不令人称快，反叫人生悲。因为，都是家国不幸，都是炎黄子孙，都是生死众生。圣严法师说：“对方已经不幸，切莫让他再制造更多的不幸。”故对执迷于庙产经济深渊者，必以因果之理、前车之鉴警醒之、告诫之乃至棒策之。

挟佛敛财机关算尽，庙产兴商瞒天过海。贪婪者极力标榜着他们所打造的寸土寸金的“土豪世界”，但其中写满了美德的沦丧、信仰的苍白、人性的异化和文化的变态。一人占寺一人当，十人毁佛十人报，而当挟佛敛财、发佛教财成了家常便饭，则世世代代难逃恶果。

苍天有眼，因果在前，强梁之势，必不长保。人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。奉劝挟佛敛财者切莫执迷不悟，莫待为时已晚，方叹“何必当初”！